The Immanuel Tema Alkitab

Dilihat melalui
Prism Yehezkiel 37:15-28

God With Us Salah satu hal yang menakjubkan tentang Kekristenan adalah gagasan bahwa Tuhan menciptakan manusia untuk menjadi teman-temannya. Pikirkan tentang hal ini: Pencipta alam semesta ini ingin berteman dengan Anda! Itu cukup menakjubkan. Kita tahu bahwa persahabatan adalah salah satu maksud Tuhan dalam menciptakan dunia, karena dari gambar akhir dicat dalam Alkitab dalam Wahyu 21-22, di mana tujuan akhir Allah bagi ciptaan melibatkan serikat kekal langit dan bumi. Kota Allah, Yerusalem baru, akan turun dari surga yang akan didirikan di bumi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Why 21:3: "Lihatlah, kemah Allah adalah dengan kemanusiaan. Dia akan tinggal dengan mereka, dan mereka akan menjadi umat-Nya, dan Allah sendiri akan bersama mereka. "Ini adalah tema Immanuel semua-penting dari Alkitab. Kata Immanuel atau Emmanuel adalah ekspresi Ibrani yang berarti Allah beserta kita. Gagasan Allah berada bersama umat-Nya adalah tema Immanuel Kitab Suci.

Kita diberitahu dalam Wahyu 21:04 bahwa sebagai akibat dari Tuhan berada bersama umat-Nya, "[Tuhan] akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi, tidak akan ada akan berkabung, atau menangis, atau sakit lagi, untuk mantan hal yang telah meninggal dunia. "Ini adalah gambar yang indah dari harmoni dan perdamaian.

Tapi lihatlah dunia di sekitar Anda. Apa yang Anda lihat?

Apakah Anda melihat dunia dari persatuan dan perdamaian, sebuah dunia di mana tidak ada lagi menangis atau kematian atau sakit? Tidak, dunia yang saat ini kami tahu adalah jelas tidak seperti itu. Ada begitu banyak rasa sakit, begitu banyak air mata, begitu banyak kematian. Alih-alih damai dan harmonis, kita melihat perang dan kekacauan. Alih-alih kesatuan, kita melihat perpecahan dan kebencian.

Dalam beberapa tahun terakhir, kami telah melihat perpecahan di berbagai tingkatan di seluruh dunia. Perpecahan antara Islam fundamentalis dan Barat. Perpecahan antara Israel dan Palestina. Di banyak negara telah terjadi perpecahan dalam politik, dan di Barat ada perpecahan tumbuh antara orang-orang dengan nilai-nilai sosial konservatif dan orang-orang yang lebih progresif ketika datang ke sikap sosial.

Dunia kita jelas ditandai dengan perpecahan, dan Kristen tidak kebal terhadap hal ini.

Dalam gereja-gereja kita, tidak ada hanya pembagian antara denominasi, tapi sayangnya bahkan perpecahan di dalam gereja-gereja individu, ketika orang-orang Kristen tidak dapat hidup damai satu sama lain. Dalam keluarga, sayangnya sering ada perpecahan juga. Perpecahan antara orangtua dan anak, perpecahan antara suami dan istri, perpecahan antara saudara dan saudari. Jika Anda pernah memiliki hubungan yang buruk atau bertengkar dengan seseorang, maka Anda tahu bagaimana perpecahan bahagia dapat membuat Anda merasa.

Perpecahan telah menjadi masalah manusia selama ribuan tahun ... pada kenyataannya, sejak Adam dan Hawa ketika Adam menyalahkan Hawa untuk membuat dia makan buah terlarang. Umat ​​Allah, Israel, juga tidak luput dari masalah perpecahan. Pada tahun 930 SM, kerajaan Israel di bawah Daud dan Salomo menjadi dibagi menjadi kerajaan Yehuda di selatan dan Israel di utara. Kedua belas suku Israel yang sekarang dua suku terhadap sepuluh.

Mengapa perpecahan seperti itu terjadi?

Anda mungkin ingat bagaimana setelah kematian Raja Salomo, putranya, Rehabeam, mengambil nasihat dari teman-teman mudanya daripada nasihat dari para tua-tua, dan berbicara kasar kepada suku-suku utara ketika mereka sedang mencari beberapa bantuan dari beban kerja bahwa Salomo telah dituntut dari mereka. Anda ingin bantuan? Yah, aku akan telah Anda ketahui, pinky saya lebih gemuk daripada paha ayahku! Rehabeam akan membuat mereka bekerja lebih keras. Sebagai akibat dari jawaban yang bodoh, suku-suku utara memberontak dan mengundang Yerobeam menjadi raja mereka, dan ini adalah awal dari perpecahan antara suku-suku utara dan selatan Israel.

Kita mungkin tergoda untuk menyimpulkan atas dasar bahwa perpecahan terjadi sebagai akibat dari kebodohan Rehabeam. Memang benar bahwa kebodohan Rehabeam adalah penyebab, tapi itu bukan penyebab utama. Kebodohan Rehabeam sebenarnya pemenuhan firman Allah penghakiman atas Salomo untuk memimpin Israel ke dalam penyembahan berhala. Penyebab utama dari perpecahan dan perpecahan di Israel berasal dari dosa terhadap Allah.

Perpecahan dan pembagian tidak pernah bagus. Ketika Anda berdebat dengan suami atau istri, atau dengan anak-anak Anda, ketika ada konflik antara teman-teman, kita semua merasa mengerikan. Tentu perpecahan dan konflik yang kita lihat keluar dari berbagai belahan dunia setiap kali kita menyalakan televisi juga membuat kita merasa sakit, terutama ketika kita melihat cedera mengejutkan dan kematian sebagai akibat dari perang. Kadang-kadang keadaan dunia membawa kita ke titik putus asa.

Adalah normal untuk merasa mengerikan dalam menghadapi dunia yang terpecah belah dan dibagi tersebut.

Tapi perpecahan dan divisi yang kita lihat di sekitar kita, di dunia kita, dalam masyarakat, bahkan di gereja-gereja kita, seharusnya tidak membuat kita putus asa sama sekali. Untuk kabar baiknya adalah bahwa Allah berkomitmen untuk membawa kesatuan dari perpecahan, dan harmoni dari divisi.

Yehezkiel 37:15-28 adalah salah satu contoh dari bagian Alkitab yang memberi kita jaminan indah yang perpecahan dan pembagian tidak akan bertahan selamanya dalam rencana Allah bagi dunia. Firman Tuhan datang kepada Yehezkiel, dan memanggilnya untuk mengambil dua tongkat; pada satu, ia menulis Yehuda dan di sisi lain kata Joseph (Yehezkiel 37:15-16). Nama Joseph disini mewakili kerajaan utara Israel, seperti Yusuf adalah ayah dari Efraim, yang terbesar dari suku-suku kerajaan utara. Setelah memegang dua tongkat ini, Yehezkiel adalah untuk menempatkan mereka bersama-sama menjadi satu tongkat, dan kemudian memegang tongkat bersatu ini di tangannya (Yehezkiel 37:17).

Tindakan ini adalah tindakan kekuatan kenabian. Dua tongkat bergabung sebagai salah satu di tangan Yehezkiel adalah kenabian reuni Yehuda dan Israel di tangan Allah dalam outworking sejarah. Perlu dicatat bahwa tongkat tidak hanya ditempatkan bersama-sama, tetapi bahwa mereka akan disatukan sehingga menjadi satu tongkat (Yehezkiel 37:19). Seperti Yehezkiel diadakan tongkat terpadu ini di tangannya, Allah membuat pernyataan: tidak hanya akan perpecahan dalam umat Allah disembuhkan, tetapi perpecahan dan jarak yang ada antara Allah dan umat-Nya taat juga akan diatasi.

Seperti disebutkan di atas, pembagian antara Yehuda dan Israel akhirnya disebabkan oleh dosa. Perpecahan di antara umat Allah selalu gejala dari divisi sebelumnya antara Allah dan manusia di suatu tempat. Ketika Kain tidak senang dengan Tuhan, apa yang terjadi? Dia membunuh saudaranya Abel. Demikian juga perpecahan di dunia saat ini fundamental berasal dari perpecahan yang ada antara manusia dan Tuhan.

Untuk umat Allah tua, perpecahan dan divisi cukup jelas.

Tidak hanya itu ada pembagian antara kerajaan di utara dan kerajaan di selatan, tetapi sebagai umat Allah terus berbuat dosa terhadap Allah tanpa pertobatan yang nyata, itu datang ke titik waktu ketika kesabaran Tuhan telah habis. Allah telah memasang dengan Israel selama lebih dari 800 tahun: dari masa eksodus penyelamatan keluar dari Mesir dengan waktu kekalahan dan pengasingan dari kerajaan Israel dan Yehuda di tangan tentara Asyur dan Babel masing-masing.

Pembuangan umat Allah dari tanah yang dijanjikan adalah pembalikan Eksodus. Israel semula diselamatkan oleh Allah dari perbudakan di Mesir dengan tujuan bahwa mereka akan pergi dan tinggal di hadirat Allah, melayani Dia di Tanah Suci; tapi sekarang seperti Adam di Taman Eden, karena ketidaktaatan Israel telah kehilangan hak untuk hidup di hadirat Allah. Pembuangan Israel dan Yehuda ke tanah lebih dari seribu km jauhnya dari tanah perjanjian merupakan indikasi dari divisi yang ada dalam hubungan mereka dengan Tuhan. Mereka sekarang jauh dari Allah dalam lebih dari satu cara: tidak hanya secara fisik jauh dari Yerusalem, yang merupakan tempat di mana Allah secara khusus mengungkapkan kehadirannya di Bait Allah; tapi mereka jauh dari Allah secara rohani juga.

Tapi jarak dan pembagian tidak apa yang Tuhan merindukan.

Untungnya rencana Allah bagi umat-Nya dan bagi dunia secara keseluruhan adalah untuk perpecahan dan divisi untuk diperbaiki. Ini adalah pesan Yehezkiel dalam Yeh 37:15-28. Bergabung dengan dua tongkat, satu mewakili Yehuda, yang lain Israel, melambangkan reuni umat Allah di bawah pemerintahan yang sah dan abadi Raja dari keturunan Daud. Yehezkiel 37:21-23 mencatat serangkaian janji ilahi:

"Lihatlah, Aku akan mengambil orang-orang Israel dari bangsa-bangsa di antaranya mereka telah pergi, dan akan mengumpulkan mereka dari sekitarmu dan membawa mereka ke tanah mereka sendiri. Dan aku akan menjadikan mereka satu bangsa di tanah mereka, di gunung-gunung Israel. Dan satu raja akan menjadi raja atas mereka semua, dan mereka akan ada lagi dua negara, dan tidak lagi terbagi menjadi dua kerajaan. Mereka tidak akan menajiskan diri lagi dengan berhala-berhala mereka, dan hal menjijikkan mereka, atau dengan pelanggaran mereka. Tapi aku akan menyelamatkan mereka dari semua kesesatannya di mana mereka telah berdosa, dan akan membersihkan mereka; dan mereka akan menjadi umat-Ku, dan Aku akan menjadi Allah mereka. "

Ini adalah janji Allah bahwa ia akan membawa orang-orang yang tersesat kembali. Allah merencanakan untuk membersihkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka, dan mereka akan diam dengan patuh dan secara permanen di Tanah Suci sebagai umat Allah. Tuhan akan membuat "perjanjian yang kekal" perdamaian dengan mereka, dan memberkati mereka, dan tinggal di antara mereka, dengan tempat kudus-Nya dan kehadiran di tengah-tengah mereka ... selamanya.
Janji-janji Allah terus di Ezek37 :24-27:

"Saya hamba Daud akan menjadi raja atas mereka, dan mereka semua memiliki satu gembala. Mereka akan berjalan dalam aturan dan berhati-hati untuk mematuhi ketetapan-Ku. Mereka akan tinggal di tanah yang telah Kuberikan kepada hamba-Ku Yakub, di mana nenek moyangmu tinggal. Mereka dan anak-anak mereka dan anak-anak mereka akan tinggal di sana selamanya, dan hamba-Ku Daud menjadi raja mereka selamanya. Aku akan mengadakan perjanjian damai dengan mereka. Ini akan menjadi perjanjian yang kekal dengan mereka. Dan aku akan mengatur mereka di tanah mereka, dan berkembang biak mereka, dan mengatur tempat kudus-Ku di tengah-tengah mereka selamanya. Tempat saya tinggal harus dengan mereka, dan Aku akan menjadi Allah mereka, dan mereka akan menjadi umat-Ku. "

Apakah Anda melihat apa yang Tuhan menjanjikan di sini?

Akan ada satu raja, satu orang gembala atas umat Allah. Raja gembala ini akan memimpin umat Allah di jalan ketaatan sebagai bagian dari perjanjian yang kekal damai, dan kebenaran Immanuel akan terwujud.

Ketika kita menyadari bahwa ini adalah nubuatan tentang apa yang Tuhan akan dicapai melalui Yesus, tentu kita harus mengagumi cara di mana Allah telah bekerja terhadap pemenuhan rencananya Immanuel. Dan bahkan lebih sehingga untuk berpikir bahwa kita yang hidup di dunia saat ini telah melihat penggenapan nubuat ini di dalam Tuhan Yesus. Perjanjian Baru menjelaskan kepada kita bahwa Yesus adalah keturunan Daud yang dijanjikan, orang yang telah datang untuk membawa tidak hanya kesatuan antara umat Allah, tetapi juga persatuan antara umat Allah dan Allah sendiri! Dalam Kristus Yesus, pembagian antara kita dan Allah telah diatasi, dan kesatuan dipulihkan; dan ini adalah mengapa ada kesatuan antara umat Allah dalam Kristus, apakah mereka Yahudi atau Yunani, budak atau orang merdeka, laki-laki atau perempuan. Kesatuan bahwa dunia kita merindukan, ini adalah apa yang Tuhan membawa sekitar melalui Yesus, yang dipenuhi Roh penderitaan Hamba Shepherd Raja.

Pemulihan persatuan antara Allah dan manusia dinyatakan sangat jelas dalam ekspresi mereka akan menjadi umat-Ku, dan Aku akan menjadi Allah mereka. Ungkapan ini dapat ditemukan dua kali dalam Yeh 37, sekali dalam ay 23, dan sekali dalam ay 27. Ungkapan ini, atau sedikit variasi di atasnya, terjadi sekitar lima belas kali dalam Alkitab, dan lima kali di Yehezkiel. Jadi jelas bahwa tema Immanuel cukup ide penting dalam kitab Yehezkiel relatif berbicara. Dan ketika datang ke Immanuel, kita harus mencatat bahwa ekspresi adalah Allah beserta kita dan bukan kita dengan Allah.

Stres dalam Alkitab adalah Tuhan datang untuk bersama kami, tidak pada kita akan bersamanya.

Tuhan Yesus datang ke dalam dunia kita untuk membawa kita dengan dia ke dalam hadirat Tuhan, dan ini melibatkan Yesus datang lagi untuk membawa tentang penyatuan penuh langit dan bumi. Gambar di Rev 21-22 adalah surga turun ke bumi agar dunia kita bisa menjadi "surga di bumi." Cara Alkitab katakan, Tuhan sebenarnya diciptakan Planet Bumi menjadi istana atau kuil di mana ia akan datang untuk tinggal dengan umat-Nya selamanya.

Seringkali sebagai orang Kristen, kita cenderung berpikir bahwa ketika kita mati, kita pergi untuk tinggal bersama Allah di surga dan ... itu semua ada untuk itu. Setelah kita mati, kita ada jiwa tanpa tubuh seperti di surga selamanya. Yah, memang benar bahwa setelah kematian, jiwa-jiwa orang-orang Kristen pergi untuk tinggal bersama Tuhan di surga; tapi dari sudut Alkitab pandang, akan seperti jiwa untuk bersama Allah di surga bukanlah akhir dari cerita. Karena sama seperti Yesus telah mati dan telah dibangkitkan dari antara orang mati, demikian juga orang percaya akan dibangkitkan dari antara orang mati, dan jiwa kita akan bergabung dengan tubuh kebangkitan kita untuk hidup bersama dalam bentuk tubuh dengan semua umat Allah pada akhirnya tidak di surga sana tapi di surga di sini.

Dilihat dalam terang tujuan yang lebih luas dari Allah, juga mungkin untuk mengatakan bahwa membawa surga ke bumi sebenarnya adalah alasan utama mengapa Yesus datang dalam daging. Memang benar bahwa Yesus harus menjadi manusia agar dia bisa mati bagi kita supaya kita diselamatkan dari dosa-dosa kita, tetapi alasan penting ini bukan satu-satunya alasan mengapa Yesus menjadi manusia. Faktanya adalah bahwa inkarnasi Yesus adalah bagian penting dari rencana Tuhan sejak awal, karena, bahkan terlepas dari masalah dosa manusia, Tuhan selalu memiliki niat hidup dengan orang-orang dalam tempat tinggal-Nya di bumi.

Hal ini membawa kita ke salah satu kebenaran lain yang menakjubkan dari Kristen, yaitu bahwa, dalam menciptakan dunia fisik, Allah memiliki maksud bahwa suatu hari ia akan datang untuk tinggal di dunia fisik ini dengan cara fisik dalam pribadi Tuhan Yesus , Immanuel kami. Kehadiran fisik Tuhan dalam bentuk manusia adalah apa yang disebut Alkitab sebagai gambar Allah. Rencana utama Tuhan bagi dunia ini adalah tempat tinggalnya yang akan didirikan di bumi, untuk Kristus, terlihat gambar Allah yang tidak kelihatan (Kol 1:15), untuk kembali ke tinggal di tengah-tengah kita selamanya di dunia yang baru.

The siginificance ini untuk umat manusia adalah bahwa, melalui Yesus, Allah beserta kita.

Melalui Yesus, rencana Immanuel Allah telah terpenuhi. Ini berarti bahwa, melalui Yesus, perpecahan dan divisi telah diatasi. Tentu saja, dunia di sekitar kita masih disiksa dengan konflik dan perpecahan, tetapi perubahan mendasar dari perpecahan kesatuan telah terjadi melalui Tuhan Yesus, melalui kematian dan kebangkitan-Nya. Yesus telah dipadamkan kekacauan dan gangguan kematian melalui kekuatan restoratif kebangkitan-Nya. Akibatnya, dalam rencana Tuhan, dunia seperti yang kita lihat saat ini bukanlah dunia seperti itu akan.

Meskipun kita masih belum melihat dunia yang damai dan harmoni yang sempurna, kita perlu ingat bahwa tujuan persatuan dan harmoni yang Tuhan sediakan bagi dunianya secara prinsip telah dicapai dengan kebangkitan dan kenaikan Yesus ke surga, dan Allah berjanji bahwa kepenuhan Immanuel akan dicapai pada kedatangan Kristus yang kedua, ketika Tuhan akan kembali untuk bersama umat-Nya selamanya.

Kebenaran Immanuel berarti bahwa, suatu hari, para pengikut Yesus akan mengalami hidup di dunia di mana perpecahan dan divisi akan ada lagi, sebuah dunia di mana tidak ada lagi rasa sakit, tidak ada lagi tangisan, tidak ada lagi sakit, tidak ada lagi kematian .

Saya harap Anda akan setuju bahwa, jika Anda adalah seorang Kristen, ini adalah sesuatu yang menakjubkan untuk melihat ke depan untuk.

David Livingstone, seorang misionaris Skotlandia yang terkenal dan penjelajah yang melayani Tuhan di antara apa yang biasanya suku bermusuhan di Afrika bagian selatan pada pertengahan abad kesembilan belas pernah menulis tentang apa yang berkelanjutan dia melalui semua kesulitan yang ia harus menghadapi. "Apakah Anda ingin saya untuk memberitahu Anda apa yang mendukung saya melalui semua tahun pembuangan di tengah orang-orang yang bahasa saya tidak bisa mengerti, dan yang sikap saya selalu tidak menentu dan sering bermusuhan? Ini adalah ini:. "Lo, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir dari dunia" Pada kata-kata ini saya mempertaruhkan segalanya, dan mereka tidak pernah gagal. "David Livingstone mempertaruhkan segalanya pada kebenaran Immanuel, dan itu tidak pernah gagal dia .

Jadi, apa pun situasi Anda di dunia, apapun penderitaan, apa pun rasa sakit, apa pun kebingungan, apa pun kekecewaan, jika Anda adalah pengikut Yesus, Anda tidak perlu putus asa! Karena Allah adalah dengan Anda! Yang benar adalah bahwa, di dalam Kristus,, Tuhan Immanuel adalah dengan kami! Dia dengan umat-Nya sekarang melalui kuasa Roh Kudus-Nya, namun kami berharap untuk hari ketika kita akan melihat dia muka dengan muka, ketika ia akan secara fisik hadir dengan umat-Nya selamanya di dunia di mana perpecahan dan perpecahan dan penyakit dan kematian tidak ada lagi.

Dalam Kristus, Allah beserta kita!

Untuk mengomentari artikel Steven Coxhead yang mengunjungi halaman blog-nya di sini .

.
Steven Coxhead.

Saudara Coxhead menjabat sebagai dosen dalam bahasa Ibrani dan Perjanjian Lama di Sydney Misionaris dan Bible College sejak tahun 2002. Dia mengajarkan Lanjutan Bahasa Ibrani Klasik secara teratur di Macquarie Kuno Bahasa Sekolah sejak tahun 2009. Sebagai dosen di Presbyterian Theological Centre di paruh waktu Sydney 2002-2010, mengajar Perjanjian Lama, Roma, Injil Yohanes, Alkitab Ibrani, dan Perjanjian Baru Yunani; dan diajarkan Yohanes Teologi dan Perjanjian Lama di Wesley Institute di Sydney 2010-2011. Steven juga mengajarkan Perjanjian Lama, Perjanjian Baru, dan Teologi Sistematik di Asia Tenggara.

Kunjungi Steven Coxhead yang Berith Jalan Blog